有真认识真操守始能成真事业
（1937年10月25日）
近来有几个学校，约我去为学生演讲，蜀华中学更是三次相约，均因事未往，抱歉之至，特将所欲向学生言者，借报纸披露，以为青年有为者之一鉴。
在这中国抵抗日本侵略的大战期间，许多热烈的青年学生，都在喊着起来，前进，负起责任去救国，很形得慷慨激昂。但是救国如何去救，有许多的人很苦闷地找不着一条路走，结果是天天责备政府，责备社会，自己呢，就只有空说，而不见实行。我以为军人要救国，是应该迅速地，勇敢地，上前线去杀敌，不怕牺牲。青年学生是群众中之优秀而受教育者，在此国难严重期间，当然是要负起救国的责任。但是，不是要你们去前线牺牲，而是要你们在后方服务，尤其不是要你们发议论，而是要你们能担当事业，要担当事业，就请不忙向外求，而应先向内求。所谓内求，就精神要振作，意志要坚强，行动要确实。虽然如此，还是不够。如其无真认识真操守，绝对不会有真事业。孔子说，“知己知彼胜乃不殆；知地知天，胜乃可全”，便是有真认识始能成成真事业的意思，“人有不为，而后可以为”，便是有真操守能成真事业的意思。
何谓真认识? 于事于理，能够知之，真见之明，便是有真认识。但是谈何容易，就某一事言，非有全局的观察，与各个的比较，便没有真认识。如对于几千年来历史的演进，必须有整个体系的观察，又必须明暸时代转变的不同，而后能真认识现在的时代；有如对于一个国家或是一省必须明暸他外围的种种情形，又必须明了他内容的种种实际，而后能真认识现在的地位。拿四川来说要真认识四川，必须要知道四川近百年来政治经济文化的各种演变情形；又要知道现在政治经济文化的各种实际情形；又要知道他东与湘鄂，南与滇黔，西与康藏，北与陕甘青新各邻省的关系如何；又要知道与英法苏等国际的关系如何；又要知道川省所有的资源如何；人民性质的优点何在；一时领袖人物之智识才能如何；通通知道了，继能认识得出四川在中国地位的重要，才算得是有真认识，绝不是侈谈地大物博人口众多一类的笼统话，就算认识了四川。总之，有真认识，则见解不致膚浅模糊，处事不致轻率差误，听人说话也不会轻信谣言，论也不会胡乱批评，今天要救国，要能够胜这艰大的任务，首先就有真认识。何谓真操守? 以礼制身，以义制事，而能不苟得，不苟从，不苟免，便是真操守。义不当得而得，便是苟得。贪污是苟得，或者尽职而徒多拿钱，也是苟得，因缵营得一位置是苟得，明明知不能胜任而颜居之，也是苟得。义不当从而从，便是苟从，为威胁利诱，不当从而从是苟从，明知不然，而随声附和，也是苟从，义不当免而免便是苟免，大难当前，而贪生怕死，希图幸存，是苟免。责任所在，而东支西吾，希图诿却，也是苟免。苟得苟从苟免的，皆是无耻，皆是没有真操守的人，很容易去当汉奸，还说甚么救国。青年学生，正是植根树基的时候，要救国，要能够胜这艰大的任务，尤其，要有真操守，我今天更想到教育界领导青年的先生，记得前光绪末年，成都有徐子休先生任官立学堂监督，吴爵五先生任私立学堂校长，刘十志熊沅荪几位先生任教习，他们的道德学问文章，都为人所敬重。卓然有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的气概，一时督抚司道不惟不敢轻视他们，并且不敢轻视教育界，他们都是积极的以人格和精神领导学生，鼓励学生，而不是消极的以手段应付学生，所以辛亥革命，和民国元年，学生能成就事业的人实在不少。现在成都，学校和学生的数量，比较当年多了二三十倍，表面亦很进步。但是士气消沉，学风颓靡，殊令人不胜今昔之感。有几位先生向我说，这是二三年来，办学的人，教书的人，和学生的言论行动，都为一种特殊力量限制压抑之所致，诚然，特殊力量，可以限制压抑我们不能正常的言论行动，但是他绝对不能限制压抑我们不苟得不苟从不苟免的真操守。今天教育界的先生，不乏品学兼优的人，很希望他们把追踪徐吴刘熊诸先生，树之风声，领导这成千累万的学生，有守有的去担当救国的事业。
总之必要有真认识真操守的人，才能做出真事业。在这抗战救国时期，绝不是绝于迂阔的话，而是比甚么都要紧的。
（《新新新闻》1937年10月25日）
